Simone邵公谏弭谤翻译注释
的有关信息介绍如下：
《邵公谏弭谤》出自《左传·周语上》，主要讲述了周厉王暴虐无道，百姓纷纷指责他的过错，召穆公劝谏周厉王不要堵住百姓的言论，但厉王不听，最终因百姓道路以目而被迫出逃的故事。以下是该文的翻译及注释：
【原文】 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
【翻译】 周厉王暴虐无道，老百姓纷纷指责他的过错。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了您的命令了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，派他监视敢于指责自己的人。一旦巫师报告，厉王就把被告发的人杀掉。老百姓因此都不敢说话，路上相见，只能以眼神示意。
周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论了，老百姓再也不敢吭声了。”召穆公说：“这只是堵住人们的嘴啊。堵住老百姓的嘴，比堵住河流还要危险；河水堵塞而决堤，伤害的人必定很多。老百姓也如同河水一样。所以治理河水的人要开通河堤，让它畅通无阻；治理老百姓的人，要让他们畅所欲言。因此天子处理政事时，让公卿大夫直到列士献上讽喻的诗，乐师献上民间乐曲，史官献上史书，少师进献箴言，盲人朗诵诗篇，有眸子而看不见的人诵读讽喻之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民百姓把自己的意见转达给君子，近侍之臣尽规竭力，君王的同宗亲属都来补察过失，乐师、史官传授道理，老人加以修饰整理；然后由君王斟酌取舍，付之实施。这样，政事施行起来就不违背情理了。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。老百姓用嘴巴发表议论，政事的好坏因此显露出来。推行好的政事，防止坏的政事，这是用来增加衣食财富的途径啊。老百姓心里考虑的，嘴上谈论的，然后把它实行起来，怎么能够堵住呢？如果堵住了老百姓的嘴，那赞美您和诽谤您的人能有几个呢？”
周厉王不听召穆公的劝告，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
【注释】
- 厉王虐：周厉王暴虐无道。厉王，周厉王姬胡，西周第十位君主。
- 国人：居住在国都中的人，这里指平民百姓。
- 召公告曰：召穆公对厉王说。召公，召穆公姬虎，周宣王的卿士。
- 不堪命：不能忍受暴虐的命令。
- 得卫巫：找到一个卫国来的巫师。卫巫，卫国的巫师，专门从事监视国人并告密的人。
- 使监谤者：派他监视敢于指责厉王的人。
- 道路以目：人们在路上相遇不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 弭（mǐ）谤：消除议论。弭，消除。谤，指责，议论。
- 障：堵塞。
- 川雍而溃：河流堵塞就要决堤。雍，同“壅”，堵塞。溃，水决堤而出。
- 为川者：治理河流的人。
- 决之使导：疏导河流的水，使它畅通。
- 宣之使言：开导百姓，使他们敢于发表意见。
- 公卿至于列士：指朝廷上的大小官员。公卿，君主左右的重要官员。列士，位在大夫之下的小官。
- 瞽（gǔ）献曲：乐师献上民间乐曲。瞽，盲人，古代乐师多盲人。
- 师箴：乐师进谏。箴，规劝、劝诫。
- 瞍（sǒu）赋：盲人朗诵讽喻诗。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。
- 曚（méng）诵：有眸子而看不见的人诵读讽喻之言。曚，有眸子而看不见的人。
- 百工谏：百官进谏。百工，各种工匠，泛指官吏。
- 庶人传语：百姓的意见间接传给君王。庶人，平民百姓。
- 近臣尽规：亲近的大臣尽力规劝。规，规劝。
- 亲戚补察：君王的同宗亲属补察君王的过失。亲戚，指君王的内外亲属。
- 耆（qí）、艾（ài）：都是指年长者。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。
- 于是乎出：从这里生产出来。
- 原隰（xí）衍沃：平原、湿地、低地和肥美的田地。原，广阔的平地。隰，低湿地。衍，低而平坦的土地。沃，肥美的土地。
- 善败于是乎兴：于是好事坏事都从这里产生出来。兴，起。
- 阜（fù）：增多。
- 其与能几何：那赞同您的人能有多少呢？其，那。与，赞同。
- 三年：指厉王被逐之前的三年。
- 流王于彘（zhì）：把厉王放逐到彘地。流，流放。彘，地名，在今山西省霍县。
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