《商君书》原文-问问二五

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《商君书》原文

《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，集中体现了法家思想精髓。《商君书》现存26篇，其中很多内容是关于当时秦国实行变法的论述。以下是《商君书》的部分原文节选及简要解释（由于篇幅限制，无法提供全文）：

原文：世之为治者，多释法而任私议，此国之所以乱也。先王县权衡，立尺寸，而至今法之，其分明矣。夫释权衡而断轻重，废尺寸而意长短，虽察，何以知之？

解释：治理国家的人，大多舍弃法律而任凭个人议论，这就是国家混乱的根源。古代帝王制定秤锤、秤杆和尺寸等标准器量，一直到现在还依照这些标准来执行，这是很明确的。如果舍弃了秤锤、秤杆而去判断物体的轻重，废弃了尺寸而去估量物体的长短，即使观察得很仔细，又靠什么去确切地知道它呢？

原文：民贫则力富，力富则奸生。贫者忧色深，富者安乐逸。淫荒之民，安肯力穑？安肯力作？故曰：欲农富其国者，境内之食必贵。而不农之征必重，则民不得无务耕织，力出以尽地。

解释：百姓贫穷就会勤劳致富，勤劳致富就会产生邪恶之心。贫穷的人满脸愁容，富裕的人安逸享乐。那些放荡不羁的人，怎么肯努力耕种呢？怎么肯勤奋劳作呢？所以说，想要让农民使国家富强，国内的粮食价格就必须昂贵，对不从事农业的人的赋税必须加重，这样百姓就不得不致力于耕田织布，竭尽全力地利用土地。

原文：圣王者不贵义而贵法。法必明，令必行，则已矣。是以明君之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡举贤良、招文学、取言谈、索辩慧者，此非所以致治之本，而属所以致乱之具也。

解释：圣明的君主不看重道义而看重法制。法制一定要严明，法令一定要执行，这就够了。因此英明的君主治理天下时，都是遵循法制来治理，按照功劳来奖赏。凡是选拔贤能之士、招揽文人学士、任用善于言谈的人、寻求巧言善辩的人，这些都不是用来达到太平盛世的根本办法，而是导致动乱的工具。

请注意，《商君书》中的思想和观点反映了战国时期的政治和社会背景，与现代社会的价值观和法律体系存在显著差异。在阅读和理解时，需要保持批判性思维，结合历史背景和现实情况进行思考和分析。