《为学》文言文

《为学》文言文

《为学》是清代文学家彭端淑所作的一篇著名文言文，旨在阐述做学问的道理，强调立志与努力的重要性。以下是《为学》的原文及部分注释：

原文

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

注释

• 资：天资，天分。
• 倍人：“倍于人”的省略，即超过别人。
• 屏：同“摒”，除去、排除。
• 圣人：指孔子。
• 卒：终于。
• 鲁：迟钝、不聪明。
• 鄙：边远的地方。
• 南海：文中指佛教圣地普陀山。
• 何恃：“恃何”的倒装。恃，凭借、依靠。
• 钵：和尚用的饭碗。
• 买舟：租船。买，租、雇的意思。
• 顾不如：难道还不如。顾，难道。

译文

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的学问也变得容易了；如果不学习，那么容易的学问也变得困难了。

我的天资愚笨，赶不上别人；我的才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我的天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。这样看来聪明愚笨，难道是有固定的吗？

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。人立志，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

《为学》这篇文章通过论述和寓言故事的形式，生动地阐述了做学问的道理。它告诉我们，难易是相对的，关键在于是否去做、去学。同时，它也强调了立志和主观能动性的重要性，鼓励人们不要被自己的天资所局限，而是要努力不懈地学习，最终取得成就。