岂是池中物侯龙俦原文

岂是池中物侯龙俦原文

“岂是池中物侯龙俦”这句话可能是对某句古文或诗词的化用或误记，因为直接这样组合起来的原文在古典文学中并不常见。不过，我可以根据这句话的意思和可能的来源，为你提供一些相关的解释和推测。

首先，“岂是池中物”这句表达通常用来形容某人或某事物有着非凡的才能或品质，不应该被局限在小范围或低层次的环境中。它源于《三国志·吴书·周瑜传》中的“瑜非千里马，然有骥之姿，恐不久为人所揜，使自屈折以适世，岂徒丧君之明，而令仆抱恨泉壤邪？故冒昧以闻，惟高明察焉。若仆才果能称其所举，则虽肝脑涂地，为将校所笑，此臣之分也；一不获用，则恐人言陛下不知拔才，平昔之言皆虚也，窃惟未合于通议。”裴松之注引《江表传》曰：“初瑜见策时，年二十四，即时瑜谓策曰：‘瑜昔从父兄，得过江，又值孙伯符，与周旋，论世务，盖数纪。推赤心置人腹中，安能致感而不服乎！遂相与亲重。瑜因谓策曰：‘昔南阳张津，为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，更著爨仪，违拗王命，作威作福，至令国人不附。吾观彼之形势，不为久计。今将军承父兄余资，兼六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，泛舟举帆，朝发夕到，士风劲勇，所向无敌，有何不可横行天下乎？愿将军量力而处之！早定大计，莫用众人之议也。策曰：‘今尽力—方，冀以辅汉耳，此言非所及也。’瑜曰：‘昔高帝欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽也，将军何辞焉？’策曰：‘今孤承父兄余业，思有桓文之功。君既惠顾旧好，宜有以教之。’瑜曰：‘昔汉高祖欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽也，将军何辞焉？’策曰：‘今尽力—方，且当割据江东，观天下之衅，今此际会，不可失也。’瑜曰：‘昔管仲相齐桓公，霸诸侯，—匡天下，九合诸侯，—匡天下，曹公不能用，而来归将军，将军善纳之，则大事可济矣。今绍北连强胡，南据燕赵之地，而意望不及于此。夫智均力敌，无他故者，先动者胜。今将军承父兄之余烈，兼六郡之英俊而士卒乐附，军府宽明，德义著闻，唯尚未得士马以资其用耳。愚有一计，愿献之将军。今使人赍钱帛往买辽东战马千余匹，复驱船商贾，因令籴谷，则军粮饶足。然后浮舸东指，坐席而观其弊。彼方破我盟好，求隙甚急；苟有二子夹攻，禽之必矣。肃等因说权曰：‘向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车、从吏卒、交游士林、累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也。’权叹息曰：‘诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。’”其中的“瑜非千里马，然有骥之姿，恐不久为人所揜，使自屈折以适世，岂徒丧君之明，而令仆抱恨泉壤邪？”一句，后人常简化为“瑜岂是池中物”，用以形容周瑜的非凡才华和不凡抱负。

至于“侯龙俦”这个词组，它在古典文学中并不是一个常见的固定搭配。“侯”在古代可以指爵位较高的人，“龙”则常被用作帝王或尊贵人物的象征，“俦”则表示同类或伴侣。因此，“侯龙俦”可能是对某种高贵人物或群体的泛指，但具体含义需要根据上下文来判断。

综上所述，“岂是池中物侯龙俦”这句话可能是对古典文学中某些表达的融合或创新，用于形容某人或某群体具有非凡的品质和才华，不应被局限在平庸的环境中。然而，由于这不是一个标准的古典文学表达，所以具体的解释可能会因人而异。