怀调的历史渊源

怀调的历史渊源

随着演唱者水平的不断提高，怀调这一艺术也得到了较快的发展并逐渐显得成熟起来。由起初的三、五人同台演出发展到了八、九人甚至达到十几人。在清朝末年，大约在

宣统年间，有好事者把爱唱戏的人拢于一起在溪小悟（西小屋）村组建第一怀调戏班即“事好班”。每到逢年过节，谁家有红白喜事都要拉出去唱上几段，曲调与表情基本上能相随相合，这个时期的唱本，没有固定的格式，大都是根据汉族民间传说顺口编唱，这便是怀调的早期戏班。 清朝康熙年间，经过千余年的文化浸透，怀调才开始有了飞跃式的发展。大清王朝对于戏曲的贡献当真不小，且不说如今的国粹京剧就是在清朝时兴起的，许许多多的地方戏剧也在当时达到了鼎盛。史书记载，当时的怀调剧团在河南、河北的农村中已是班社林立，并在安阳城的东南隅建立了祖师庙——朗神庙。如今庙已不复存在，而朗神是纪念哪位怀调的先贤也不得其详，但有一点值得我们欣慰，怀调曾经有过辉煌的时期。

到了清嘉庆年间，怀调向南已发展到江淮地界，往北则到京津一带，可谓是大江南北到处都有怀调的踪迹。有关人员曾细细了解了各地关于怀调的记载，可知怀调最早的科班是府衙头皂班，距今已有280年的历史了。清朝时怀调又称淮调，当地老百姓都叫漳河老调，因其主要流行于彰徳府、卫辉府、顺德府、广平府、大名府，故有些文化人又称之为五府怀调。而因为流行地域有别，又分为南府调和北府调，南府调以河南安阳为中心，北府调以河北邢台为中心。虽说两地相距并不远，但在演唱风格上还是略有不同。 清末民初，“事好班”在漳河沿岸村保的支持下，得到了进一步发展。先后购置了一些乐器、戏装和道具，同时，在磁县西小屋村组建了民间业余怀调剧团，即后来的磁县怀调剧团前身。

1947年，磁县西小屋村怀调剧团正式成立。演员也随之增加。剧团成立以后，团里的老艺人又收了第一批青年学员。他们白天干活，晚上练功排戏，仅数月之后，便成功地为群众上演一批现代和传统剧目。如《白毛女》、《小女婿》、《盔缨记》、《血泪仇》等。

1949年以后，工作队进驻西小屋村，这为怀调剧团的发展和壮大起到了不可估量的作用。1952年，西小屋怀调剧团经政府批准，改为半职业剧团。剧团还成立了“艺委会”，把原来口传的各类剧目进行了全面的搜集整理之后，又编辑成册，使演出剧目的内容及形式，更加丰富更加规范。

1959年，磁县、临漳、成安三县并一县。当时，因磁县怀调剧团在当地各县颇有名气，邯郸地区决定留下“磁县怀调剧团”，并在原临漳豫剧团中挑选了部分优秀青年学员充实到怀调剧团。同时，还邀请了原京剧武功教师王绍彬、夏秀盈、吴雪奄指导和排练了神话剧《红姝女》、《孙悟空大闹平顶山》；历史剧《孙庞斗智》、《潘杨讼》等。剧团除在本县演出外，还分别活跃在邢台、临漳、山西、河南等地，深得漳河两岸人民的喜爱。

文革时期，磁县怀调剧团被解散。文革以后，西小屋怀调剧团又重新组建，并邀请了卢万春、张秀英等部分老艺人做剧团顾问。不到一年时间，又一批戏苑新秀便脱颖而出，使一批传统剧目如《盔缨记》、《战洛阳》等又成功地再现于舞台。河北电视台还录制成电视戏曲片段展现给全省广大观众。目前，磁县还活跃着西小屋怀调剧团、庆和峪怀调剧团、黄鼠怀调剧团等。