Simone丁什么凿什么成语四个字大全
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一、基本含义
丁公凿枘，汉语成语，意思是比喻方言土语与普通话之间差异很大，言不达意，不能互相理解。出自《楚辞·九谏·逢纷》。
二、词语分解
- 丁公：指汉代丁宽。相传他初学《易》于田何，后古《易》十二篇亡失，他推究旧文，得其义理，著成《丁氏易传》。
- 凿枘：卯眼和榫头，二者合则两物相接紧密合缝，分则不相容。喻说话办事周密细致，丝丝入扣。
三、出处及原文
出自《楚辞·九谏·逢纷》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚；众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之流从兮，又孰能无变化；览物华而愉悦兮，窃独悲此廪秋；乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风；步余马兮山皋，邸余车兮方林；乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰；船容与而不进兮，淹回水而疑滞；朝发枉渚兮，夕宿辰阳；苟余心其端直兮，虽僻远其何伤；入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如；深林杳以冥冥兮，乃猿猱之所居；山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇；哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心而从俗兮，故将愁苦而终穷；接舆髡首兮，桑扈臝行；子独使余察兮，心犹豫而狐疑；被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带；既含秽以弃捐兮，又奚取夫椒且；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂柔兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既以邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”世幽昧以眩曜兮，孰知余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。” 王逸注：“丁，姓；公，字。或言丁宽，字子襄，本鲁人也。学《易》于田何，又从而问之于周王孙，遂能推《易》中之意，作《易说》三万言，训诂举大谊而已，然犹未尽其精妙也。复往见周王孙，求说其要。王孙不与。丁公因自凿其木枕，断之以益敬焉。王孙怪其如此，乃曰：‘吾欲教汝《易》道之要，此非席间之言。’丁公乃更设坐重茵再褥，东向延师，王孙果陈其端委，悉以所有秘术授之。由是丁公号为丁将军，《易》道大行于世。”后以“丁公凿枘”谓方言土语与普通话之间差异很大，言不达意，不能互相理解。
四、用法示例
由于地域文化的差异，有时会出现丁公凿枘的现象，导致沟通不畅。
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