《中庸》经典原文

《中庸》经典原文

《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483-前402）之手。以下是《中庸》的一些经典原文及解读：

一、开篇总论

• 原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
• 解读：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

二、君子与中庸

• 原文：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
• 解读：仲尼（孔子）说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”

三、中庸的难度与价值

• 原文：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
• 解读：孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”这说明中庸之道是一种高标准的道德要求，很少有人能够真正长期做到。

四、中庸的实践智慧

• 原文：子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
• 解读：孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向别人请教问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的原因吧！”

五、中庸与修身齐家治国

• 原文：凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。
• 解读：治理天下和国家有九条原则。那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。修养自身就能确立正道；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会内部怨恨；敬重大臣就不会不知所措；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心勤勉；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬畏了。

这些原文展示了《中庸》的核心思想和价值观，强调了中庸之道在修身、齐家、治国等方面的重要作用。如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询文学研究专家。