得道多助失道寡助原文

得道多助失道寡助原文

“得道多助，失道寡助”的原文出自《孟子·公孙丑下》，具体内容如下：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

在这段原文中，孟子首先通过对比天时、地利、人和在战争中的重要性，引出了“得道多助，失道寡助”的观点。他认为，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。而“得道多助，失道寡助”这一观点则强调了道义在赢得人心和支持方面的重要性。得道的人，即那些遵循道义、顺应民心的人，会得到众人的支持和帮助；而失道的人，即那些违背道义、逆时而动的人，则会失去他人的信任和支持，陷入孤立无援的境地。

此外，孟子还通过历史典故来佐证这一观点，如商汤伐桀、武王伐纣等历史事件，都是得道者战胜失道者的典型例子。这些历史故事不仅印证了“得道多助，失道寡助”的道理，也为我们提供了深刻的启示和借鉴。

综上所述，“得道多助，失道寡助”是《孟子》中的重要思想之一，它揭示了道德、正义与人心向背之间的紧密关系，并告诫我们要坚持正义和道德准则，才能赢得他人的尊重和信任，得到广泛的支持和帮助。