南京发现南朝墓,出土最早竹林七贤人物图,专家:共8人,没竹子

南京发现南朝墓,出土最早竹林七贤人物图,专家:共8人,没竹子

在1960年4月，江苏南京西善桥宫山北麓发现了一座南朝时期的贵族墓葬。墓中发掘了一组大型拼镶砖印壁画，由648块长方形青砖拼接而成，全画分为左右两块，对称地分布在主室南北两壁。每块画长244厘米，高88厘米，描绘了八位人物，旁边刻有各自的名字。这八位人物是嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘灵（伶）和荣启期，他们以同根双枝形的树木隔开，共有十株。这组画被称为「竹林七贤及荣启期」，是我国现存最早的竹林七贤人物组图，也是南京博物院的镇院之宝。令人疑惑的是，在这组砖画以及其他「竹林七贤」题材的砖画中，均未见竹子。甚至唐代画家孙位的《高逸图》中也没有竹子。这一现象引发了学术界的广泛关注。宋伯胤先生在1983年的研究中认为，有无竹子并不重要，因为「竹林七贤」而没有竹林，他认为这是无关宏旨的。「竹林七贤」这一说法最早见于《三国志·王粲传》裴松之注中，记载了嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘灵（伶）和荣启期这七位人物常在竹林中游玩，号为竹林七贤。在《陶渊明集》中也提到了「竹林七贤」。由此可见，西晋时期的「竹林」只是树林的一种称呼，并无深层含义。然而，在东晋时期，「竹林」与「七贤」开始紧密联系，甚至可以互相指代。《避暑录话》中提到「七贤竹林」，在明代仇英的《竹林七贤图》中，也描绘了贤人们在竹林中饮酒作诗的场景。在《世说新语》中，还有「林下诸贤」的说法，这里的「林下诸贤」与「竹林七贤」所指代的对象完全相同。在东晋僧肇的《答刘遗民书》中，也将「林下」与「雅咏」相连，其内涵就不是仅仅是指树林之下，而是具有「遂嘉遁之志，标越俗之美，独恬事外，欢足方寸」的「林下风气」。关于「竹林七贤与荣启期」砖画中何以无竹的争论，实质是在梳理「竹林七贤」与「竹林」的关系。无论是将竹林作为当时地名的别名还是称其为「林下诸贤」，我们都可以发现，「竹林七贤」的内在特质及内涵并不因此而改变，其重点并不在「竹」，而是那「越名教而任自然」的文人气质，是七贤赋予了「竹」以新的灵魂，而非本末倒置。